El pensamiento político en el Medioevo.

TRABAJO DE ELECTIVA HUMANIDADES

PRESENTADO POR: ASHLLY BARRERA, ARICLAH RENTERIA, KAROLL DE LA HOZ, FERNANDA TEJERA, YUNEIDIS GALVIS,

ELIZABETH MENDEZ.

PROFESOR: RICARDO BUSTAMANTE.

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA AMERICANA

DERECHO 2B

BARRAQUILLA

2019

El pensamiento político en el Medioevo.

Conclusiones de la lectura:

Ni las investigaciones realizadas actualmente, logran esclarecer en qué periodo se acabó la antigüedad y comenzó la edad media, ni en qué periodo éste se terminó. El  término lo usó un historiador por primera vez en su obra publicada 30 años después que la escribió. Por lo que vemos, no hay una fecha exacta ni verídica que indique cuando este periodo marcó la historia de toda europa.  

En ese periodo, la formación de una política sólida, era casi imposible, puesto que prácticamente nunca existió una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades políticas. Solo habían unas pocas tribus que lograban conformar reinos.

 los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su protección y una rudimentaria administración de justicia, en lo que constituyó el germen del régimen señorial. Los principales vínculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque también empezaron a surgir las relaciones feudales. Todos estos sistemas de relación impidieron que se produjera una consolidación política efectiva.

La iglesia era la única institución de carácter universal, pero pese a eso, no se salvó de la fragmentación en el poder. El poder recaía en los obispos de cada región. El papa tenía una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le había otorgado la máxima autoridad eclesiástica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesiástico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se desarrollarían hasta pasados 500 años. En el seno de la Iglesia hubo tendencias opuestas a la desintegración y al desarrollo local.

La actividad cultural durante los inicios de la edad media consistió principalmente en la conservación y sistematización del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clásicos. Se escribieron obras enciclopédicas, como las Etimologías (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretendía compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular llegó a ser considerado como una mera preparación para la comprensión del Libro Sagrado.

Durante la alta edad media la Iglesia católica, organizada en torno a una estructurada jerarquía con el papa como indiscutida cúspide, constituyó la más sofisticada institución de gobierno en Europa occidental. El Papado no sólo ejerció un control directo sobre el dominio de las tierras del centro y norte de Italia sino que además lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y a la administración de justicia. Los miembros de las nuevas órdenes monásticas, como los cistercienses, desecaron zonas pantanosas y limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vería más como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la existencia.

Dentro del ámbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teología, ámbitos en los que fue intensa la investigación.

El escolasticismo se popularizó, se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teológicas y las prácticas religiosas y se discutieron las cuestiones problemáticas de la tradición cristiana. El siglo XII, por tanto, dio paso a una época dorada de la filosofía en Occidente. se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dejó de ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto en latín como, por primera vez, en lenguas vernáculas. Estos nuevos textos estaban destinadas a un público letrado que poseía educación y tiempo libre para leer.

La alta edad media culminó con los grandes logros de la arquitectura gótica, los escritos filosóficos de santo Tomás de Aquino y la visión imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina Comedia de Dante Alighieri.

Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamaño y prosperidad y comenzaron la lucha por la autonomía política. Este conflicto urbano se convirtió además en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus respectivos intereses.

Aunque este desarrollo filosófico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el auténtico indicador de la turbulencia social y cultural de la época.